Cheikh Al Albani

Question:

Le très haut a dit:  "Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants" S5:V44, "Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes" S5:V45,

 Jusqu'à la fin du verset, certaines personnes disent que cette mécréance fait sortir de la religion, et parmi eux, celui qui dit
qu'elle ne fait pas sortir de la religion tout en sachant qu'aujourd'hui dans la plupart des pays sauf celui à qui Allah a fait miséricorde jugent par des lois forgées. Donc est ce que celles ci s'appliquent sur eux: l'expulsion de la religion
qu'Allah nous préserve ou ils ne sortent pas de la religion?

Cheikh Al Albani:
L'interprétation de ces trois versets auquels tu a fais référence, l'imam des exégètes Muhammad bin Jarir At-Tabari a mentionné que le sens de ce verset, les voilà les mécréants, si ils rendent permis (istihlaal) le jugement par autre que ce qu'Allah a révélé, alors ils sont *mécréants.
Mais il est obligatoire de remarquer ici 2 catégories d'istihlaal :
istihlaal du coeur et l'istihlaal de l'acte, celui qui fait sortir de la religion est l'istihlaal du coeur.
Quant à l'istihlaal de l'acte alors tous les pécheurs sont pris dedans, celui qui vol, celui qui commet l'adultère et celui qui trichent .... et ainsi de suite, chacun d'eux est pris dans ces péchés et les commettent et les rendent permis par la pratique et il n'y a aucune différence entre eux et ceux qui gouvernent par autre que ce qu'Allah a révélé , tous sont des criminels, tous sont des pécheurs, mais comme il est dit: il y a certains mal moindre que certains.

لسائل : يقول تعالى (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )) (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ... )) إلى آخر الآية ، يقول بعض الناس إن هذا كفر مخرج من الملة ، ومنهم من يقول ليس بمخرج من الملة مع العلم أن اليوم أكثر البلدان ، إلا من رحم الله يحكمون بالطواغيت ، فهل هؤلاء ينطبق عليهم الخروج من الملة والعياذ بالله أم لا يخرجون من الملة ؟
الشيخ : تفسير الآيات الثلاثة هذه والتي أشرت إليها ، ذكر إمام المفسرين وهو محمد بن جرير الطبري أن معنى هذه الآية ، فأولئك هم الكافرون إذا استحلوا الحكم بغير ما أنزل الله ، فيكون شأنهم شأن الكفار ، لكن يجب أن يلاحظوا هنا أن الاستحلال قسمان : استحلال قلبي واستحلال عملي ، الذي يخرج من الملة هو الاستحلال القلبي أما الاستحلال العملي فكل العصاة واقعون فيه الذي يسرق الذي يزني والذي يغش ، والذي ... إلى آخره ، كلهم يواقعون هذه المعاصي ويرتكبونها ويستحلونها عمليا و لا فرق بين هؤلاء وبين من يحكم بغير ما أنزل الله ، كلهم مجرمون كلهم عصاة ، ولكن كما قيل " حنانيك بعض الشر أهون من بعض " .

à partir de 48mn 50
http://www.alalbany.net/329#

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

فيكون شأنهم شأن الكفار  "alors leur situation est la même que la situation des Kouffar"
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