Cheikh Al Albani

Questionneur:

Est-il permis à la femme musulmane d'enlever son hijab en dehors de la maison de son mari, par exemple entre les femmes lors d'un mariage ou lors de sa visite chez une de ses sœurs?

Cheikh Al Albani:

Ce que  je comprends de la question, et en particulier par l'emploi du terme hijab (dans la question), quelque chose que n'a pas spécifié le questionneur, ce qui prouve que beaucoup de gens aujourd'hui, ne savent pas que 2 choses sont obligatoire à la femme musulmane si elle sort de sa maison.

Il n' y a pas seulement (le point concernant) le djilbaab qui couvre/recouvre l'ensemble de son corps hormis le visage et les mains selon la divergence connue entre les savants concernant le visage et les mains, mais il est obligatoire à la femme musulmane qu'avant d'enfiler le djilbaab sur l'ensemble de son corps, elle doit mettre le khimar sur sa tête, et sur le khimar vient se mettre le djilbaab.

Ensuite, si nous revenons à la question, veut il dire le questionneur: "est-il permis à la femme musulmane d'enfiler le djilbaab et de rester sans khimar?"

Ou veut il parler de ce qui est plus large que cela?

je pense pour ma part qu'il veut parler de ce qui est plus large que cela, parce que les femmes portant le djilbaab, il est très très très rare qu'elles combinent entre le djilbaab et le khimar.

C'est à dire que la femme accrochée à sa religion (moultazimat) se contente seulement de porter le djilbaab selon les différentes manières selon les pays (ndt: djilbaab algérien, saoudien, afghan, etc)

Mais si elle lève le djilbaab la tête est découverte et le cou est apparent et ainsi de suite.

Après cette explication et clarification, je dis qu'il est permis à la femme d'enlever l'ensemble de son djilbaab et de son khimar devant les musulmanes et pas seulement çà, mais je dis aussi qu'il lui est permis de montrer les membres d'ornements (ndt: bijoux parures etc) et les membres d'ablutions, les 2 bras par exemple ne font pas parti de la awrah nudité à cacher) des femmes avec les femmes ainsi que les pieds et une partie de la jambe (ndt: les membres des ablutions), ainsi que la tête et ce qu'il y a autour.

Donc il est permis à la femme musulmane si elle assiste à un rassemblement féminin d'enlever le djilbaab et le khimar à la condition que ce soit entre femmes musulmanes. Quant à si il s'y trouve une femme non-musulmane (dans ce rassemblement) alors il est obligatoire qu'elle agisse comme les femmes musulmanes si elles se retrouvaient face à des hommes musulmans aussi bien que si c'était des hommes mécréants (ndt: elle doit être voilée), il n'y a pas de différence dans la awrah de la femme musulmane face à des hommes et face à une femme mécréante, les deux sont semblables, et je pense que la réponse à cette question est apparue.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Referente al Yilbab y al awrah entre mujeres

 Interlocutor: ¿Está permitido a la mujer musulmana quitarse parte de su hiyab fuera de la casa de su marido, por ejemplo, entre mujeres en una boda o durante una visita a una de sus hermanas?
Sheij Al Albani: Lo que entiendo de la pregunta, y en particular del empleo del término hiyab (en la pregunta), es algo que no ha especificado el que pregunta, lo que demuestra que muchas personas hoy en día no saben que 2 cosas son obligatorias para la mujer musulmana si ella sale de su casa.

No solo el Yilbab que cubre todo su cuerpo excepto la cara y las manos según la divergencia conocida entre los sabios sobre la cara y las manos, sino que es obligatorio para ella, que antes de ponerse el yilbab sobre su cuerpo, debe poner el khimar en su cabeza, y sobre el khimar se pone el yilbab.

A continuación, si volvemos a la pregunta, ¿quiere decir el que pregunta que: "Está permitido a la mujer musulmana ponerse el yilbab y permanecer sin khimar"?

¿O quiere hablar él de lo que es más amplio que eso?

Yo personalmente creo que él quiere hablar sobre lo que es más amplio que eso, porque las mujeres que usan el yilbab, es muy, muy raro que ellas combinen entre el yilbab y el khimar.

Esto significa que la mujer que se aferra a su religión (moultazimat) se contenta solo de llevar el yilbab de acuerdo a las diferentes maneras según los países (ndt: yilbab argelino, saudí, afgano, etc.)

Pero si ella se quita el yilbab, se descubre la cabeza y el cuello se destapa y así sucesivamente.

Después de esta explicación y clarificación, digo que está permitido a la mujer quitarse todo de su yilbab y su khimar delante de las musulmanas y no solo esto, sino que le está permitido mostrar los miembros de sus adornos (donde se colocan las joyas, etc) y los miembros de sus abluciones,
los 2 brazos por ejemplo no forman parte del awrah (desnudez a ocultar) de las mujeres con las mujeres, así como los pies y una parte de la pierna, así como la cabeza y lo que está alrededor.

Por lo que se le permite también a la mujer musulmana si asiste a una reunión femenina quitarse el yilbab y el khimar delante de las mujeres con la condición de que estas sean musulmanas. En cuanto a si se encuentra una mujer no musulmana (en esta reunión), entonces es obligatorio que actúe como las mujeres musulmanas si (se encontraran delante o) esta (incrédula) fuera un  hombre musulmán, y lo mismo si fuera un hombre incrédulo (ntd: ella debe cubrirse).

No hay diferencia en lo relacionado con el awrah de la mujer musulmana delante de los hombres y delante de una mujer incrédula, ambos son similares, y pienso que la respuesta a esta pregunta es aparente.

Traducido al castellano por Umm Amina

السائل : هل يجوز للمرأة المسلمة أن تنزع شيئا من حجابها في غير بيت زوجها كبين النساء مثلا في عرس أو عند زيارتها إحدى أخواتها ؟
الشيخ : الذي أفهمه من السؤال وبصورة خاصة من لفظة الحجاب شيء قد لا يعنيه السائل ، وذلك أن كثيرا من الناس اليوم لا يعلمون أن المرأة المسلمة يجب عليها إذا خرجت من بيتها أمران اثنان ، ليس الجلباب فقط الذي يغطي بدنها كله إلا الوجه والكفين على الخلاف المعروف بين العلماء في الوجه والكفين وإنما يجب عليها قبل أن تلقي الجلباب على بدنها أن تضع الخمار على رأسها ، وعلى الخمار يلقى الجلباب ، وحينئذ إذا رجعنا إلى السؤال هل يعني السائل أنه هل يجوز للمرأة أن تلقي الجلباب وتظل مختمرة ؟ أو يعني ما هو أوسع من ذلك في ظني أنه يعني ما هو أوسع من ذلك ، لأن المتجلبيات نادرا جدا جدا جدا أن تجمع بين الجلباب والخمار يعني المرأة الملتزمة تكتفي أن تلبس الجلباب بأي طريقة من الطرق المختلفة باختلاف البلاد ، لكن لو رفعت الجلباب انحسر الرأس وانكشف العنق ونحو ذلك ، بعد هذا البيان والتوضيح أقول يجوز للمرأة أن ترفع كلا من الجلباب والخمار أمام المسلمات وليس هذا فقط بل يجوز لها أن تكشف عن مواضع زينتها وعن مواضع وضوءها ، فالذرعان مثلا ليسوا من العورة بالنسبة للمرأة مع المرأة ، والقدمان وشيء من الساق ، كذلك الرأس وما حوى كذلك ، فيجوز إذا للمرأة المسملة إذا حضرت مجتمعا نسائيا أن تلقي الجلباب وأن تلقي الخمار أمام النساء بشرط أن يكن مسلمات ، أمام إذا كان هناك امرأة غير مسلمة فيجب أن تعامل من النساء المسلمات كما لو كانت رجلا مسلما فضلا عما لو كان رجلا كافرا فلا فرق فيما يتعلق في عورة المرأة المسلمة أمام الرجل وأمام المرأة الكافرة ، كلاهما سواء ، وأظن ظهر الجواب عن هذا السؤال ، فهات الذي بعده
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