Cheikh Al Albani

Question:

Est-il permis pour la femme de prier dans sa maison avec ses vêtements de maison ou lui est elle obligatoire de prier en djilbaab, et lui est il obligatoire de couvrir ses pieds ?

Cheikh Al Albani:

Quant à couvrir les pieds dans la prière alors cela est obligatoire, parce que les pieds font partis de la awrah de la femme comme indiqué par le Qur'aan et la Sunna.

Quant à est-il permis à la femme de prier avec ses vêtements de maison?

La réponse: il apparait que ne fait pas parti (des caractéristiques) des vêtements de maison d’être un voile/paravent pour ses pieds. Donc la réponse est claire que cela n’est pas permis. Et à cet effet est venu dans certains récits des salafs: que si une femme établit la prière alors il lui est obligatoire qu'elle porte un qamis intégral cachant l’apparence de ses pieds, hormis si nous supposons une femme - aussi ceci relève de l'imagination - vivant dans sa propre maison voilée portant son djilbaab comme si elle vivait parmi des étrangers, il peut exister une femme dont l’habit quelle porte dans sa maison soit couvrant, donc si elle prie alors aussi c’est un voile/paravent pour sa awrah mais d’autre part il peut donner forme à sa awrah et cela est contraire à la shariah de son Seigneur.

Par conséquent il faut donc que la femme prenne et porte un long izar ou un long qamis, même si cela signifie qu'elle est pieds nus (sans chaussettes) alors il lui suffit de couvrir l'apparence de ses pieds avec ce vêtement intégrale pour l’apparence des pieds.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Pregunta: ¿Reza la mujer muslima con la ropa que viste dentro de su casa o es obligatorio que rece con el jilbab por encima?, y ¿es obligatorio que ella cubra sus pies en la oración?

Respuesta Sheij Al Albani: En cuanto a cubrir los pies en la oración, entonces esto es obligatorio, porque los pies forman parte del awrah de la mujer como lo indica el Corán y la Sunnah.
En cuanto a ¿si está permitido que la mujer rece con la ropa de (estar por) su casa?
Así pues la respuesta: parece que no forma parte (de las características) de la ropa de (estar por) su casa que esta (ropa) sea un velo para sus pies. Por lo tanto, la respuesta es clara: esto no está permitido. Y respecto a lo que vino en algunos relatos de los Salaf: que si una mujer realiza la oración entonces es obligatorio que lleve un qamis integral que oculte la apariencia de sus pies, excepto si suponemos que una mujer -  esto también requiere imaginación - viviendo en su propia casa viste el jilbab como si viviera entre extraños, puede haber una mujer que vista ropa en su casa que le cubra, por lo que si reza también es un velo para su awrah pero por otro lado esta (prenda) puede designar  su awrah y esto es contrario a la shariah de su Señor.
Por consiguiente, es necesario que la mujer disponga de un izar o un qamis largo y lo vista, incluso si eso significa que los pies están descalzos (sin calcetines). Así pues es suficiente que cubra la apariencia de sus pies con esta prenda integral para (ocultar) la forma de los pies.

Traducido al castellano por Umm Amina

هل يجوز للمرأة أن تصلي في بيتها بثياب البيت أم يجب عليها أن تصلي بالجلباب ، وهل يجب عليها أن تستر قدميها ؟.
أما ستر القدمين في الصلاة فهذا لابد منه؛ لأن القدمين من عورة المرأة كما دل على ذلك الكتاب والسنة.
أما هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب بيتها ؟.
فالجواب: يبدو أنه ليس من ثياب بيتها أن تكون ساترة لقدميها، فإذاً الجواب واضح: أنه لا يجوز، ولهذا جاء في بعض الآثار السلفية: أن المرأة إذا قامت تصلي فيجب أن يكون عليها قميص سابغ يستر ظاهر قدميها، إلا إذا افترضنا امرأة -أيضا هذا في الخيال- تعيش في عقر دارها متحجبة متجلببة بجلبابها كما لو كانت تعيش بين الأجانب، قد يكون هناك امرأة في لباسها فيها بيتها شيء من التحجيم، فإذا صلت فهي فعلاً ساترة لعورتها، ولكنها من جهة أخرى مُحَجِمة لعورتها وهذا مخالف لشريعة ربها، ولذلك فلا بد للمرأة أن تتخذ إزاراً أو قميصاً طويلاً تلبسه، ولو كانت يعني حافية القدمين فيكفيها أن تستر ظهور قدميها بهذا الثوب السابغ لظاهر القدمين

مجموع فتاوى الشيخ العلامة الالباني رحمه الله تعالى ، وقد تم جمع مادتها من كتب واشرطة الشيخ رحمه الله تعالى

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